СПРАВЕДЛИВОСТЬ ПО-КИТАЙСКИ И ПО-РУССКИ

Мой доклад на конференции "Россия и Китай: созвучие жизненных ценностей". Конференция была организована Обществом российско-китайской дружбы и прошла в Институте Китая 29 марта 2023 года.

На протяжении тысячелетий бесчисленные поколения китайцев мечтали жить без бедности. Эти мечты отражены в книгах древних мудрецов. Великий Конфуций в классическом труде «Шицзин» («Книга стихов») собрал и отредактировал народные распевы. Многие из них проникнуты надеждой на справедливость, на жизнь без голода и нужды. Именно Конфуций, «учитель десяти тысяч поколений», породил идею «сяо кан», малого благополучия. Эта идея развивалась его учениками и единомышленниками вплоть до Дэн Сяопина, переформулировавшего «сяо кан» в «среднюю зажиточность».

Мечта о справедливости для всех, жизни без нужды вовсе не оставалась уделом философов и поэтов. Крестьянские армии писали на своих знаменах лозунги справедливости: «желтые повязки», «красные брови», тайпины, ихэтуани.. Великая идея ликвидации нищеты и унижения нации овладела миллионами китайцев в конце правления маньчжурской династии Цин благодаря работам мыслителей Кан Ювэя и Лян Цичао. Они вдохновили Сунь Ятсена и. других революционеров на Синьхайскую революцию, на свержение коррумпированной и бессильной власти.

«Поднебесная принадлежит всем». Этот лозунг, позаимствованный из глубокой истории, стал боевым кличем революционеров, создавших «Союз за возрождение». «Народное благосостояние» стало одним из трех принципов, на которых в 1912 году была создана Китайская Республика. Но и ей мало чего удалось добиться – Китай оставался самым большим в мире скоплением бедняков в сотни миллионов человек. Китайская Народная Республика, созданная в 1949 году под лозунгами борьбы за счастье народа, тоже не сразу смогла развернуть наступление на бедность и несправедливость. Накопившееся в народе разочарование коррупцией и медленными темпами роста благосостояния были использованы во время двух десятилетий разрушительной смуты «Культурной революции». Тогда стали видны масштабы стремления народа к справедливости, пусть и умело использованного в целях внутрипартийной борьбы.

Стремление к торжеству справедливости продолжалось и в 80-к годы, когда Дэн Сяопин и его единомышленники проводили курс «реформ и открытости». Резкое расслоение общества на выигравших и проигравших от реформ привело к многочсленным проявлениям недовольства. Студенческие демонстрации проходили с середины 80-х годов. Весной 1989 года начались демонстрации на площади Тяньаньмэнь, поставившие вопрос о прочности власти Компартии, сохранения единства Китая. Стабилизация была достигнута благодаря силе воли Дэн Сопина. Но коренного решения проблема неравенства и коррупции так и не было найдено. Недовольство народа приняло форму «духовного вакуума», разочарования в идеях социализма.

Надежда на осуществление вековой мечты китайского народа окрепла только в 2012 году с появлением плана «Китайская мечта о великом возрождении китайской нации». Этот долгосрочный план был обнародован Си Цзиньпином в конце 2012 года. Тогда же были объявлены «две столетние цели». К 2021 году, столетию создания Компартии, построить «общество средней зажиточности», то есть увеличить вдвое ВВП по сравнению с 2010 годом, а также полностью покончить с нищетой. Впервые вековой бедности был объявлен смертный приговор и названа дата приведения в исполнение. Вторая цель – к 2049 году, столетию провозглашения Китайской Народной Республики, создать «богатое и могущественное, демократическое и цивилизованное, гармоничное и современное социалистическое государство». Честно говоря, читая тогда выступление нового руководителя Поднебесной, я испытывал некоторые сомнения. На старте политики «реформ и открытости» в 1978 году более 95% китайцев были нищими. К 2012 году их оставалось «всего» 99 миллионов. Огромное количество – две третьих населения нынешней России! Вывести такую тьму народа из бедности за 8 лет представлялось мне несбыточной мечтой.

К тому же помнилось, что в конце 70-х годов КПСС «торжественно обещала – нынешнее поколение советских людей будет жить при коммунизме». Увы, вместо коммунизма мы живем в условиях «капитализма с российской спецификой». Сейчас ниже уровня бедности живет10.5% населения России. Дело социализма в России извратили и заболтали партийные функционеры. Дело социализма в Китае тоже было под угрозой но получило «второе дыхание» в 2012 году. Тогда начался поворот к возрождению ценностей социализма и настоящей справедливости, обозначившийся с приходом к власти Си Цзиньпина. На 19 съезде КПК был провозглашен новый главный лозунг: "оставаться верными нашей первоначальной цели, не забывать о нашей миссии".

На следующем, 20 съезде, идея справедливости получила новое развитие. Был выдвинут лозунг «гун тун фу юй», всеобщее благосостояние. Он предусматривает удвоение подушевых доходов к 2035 году, расширение среднего класса. Сверхбогачей уже начала «убеждать» к перечислению миллиардов долларов своих сверхдоходов в благотворительные фонды. Сворачивается система дополнительного платного образования, которая обеспечивала преимущества при поступлении в ВУЗы детям из богатых семей. Наводится порядок в сверхдоходах звезд эстрады и телевидения. Это только начало «Нового похода», который призван привести Китай к превращению с процветающую, современную, демократическую и социалистическую державу к 2049 году. Торжество социализма означает торжество справедливости. «Поднебесная принадлежит всем»!

Мечта о справедливости, требование справедливости входят в матрицу русской души. Сказки и песни проникнуты этой мечтой – зло наказывается, добро торжествует. Бунты и восстания чередовалсиь в истории России с небольшими перерывами. Феварльская и октябрьская революции шли под лозунгами справедливости – «Земля крестьянам»! Восставшие миллионы по-своему реализовали мечту о справедливости и создавали новые несправедливости. Требование народа упразднить неравенство и привилегии стояло за событиями 1991 года, которые привели к краху Компартии и разрушению Советского Союза. Но воцарившаяся власть компрадоров и воров не устраивала народ, разочаровавшийся в правлении псевододемократов. Только бегство Ельцина от власти позволило избежать социальных потрясений. Владимиру Путину удалось найти путь к сердцу народа, подавить бунты сепаратистов, начать реализацию социальных программ. Но ситуация остается далекой от идеала. Недаром политические партии используют лозунг справедливости в своих программах, а одна из них даже называется «Партия справедливости.

Стремление к справедливости характерно для русской и китайской души. Именно оно может стать скрепой, которая ускорит сближение двух соседних евразийских наций. Идеалы справедливости в качестве национальной идеи способны привлечь и другие народы, стремящиеся к изменению нынешнего несправедливого мирового порядка.